37- 3/22/2005 출애굽기 37:1-29
성막과 천막
언약궤 안에는 십계명 돌판, 만나를 담은 항아리 그리고 아론의 싹 난 지팡이가 들어있었다고 히브리인들에게 보낸 편지에서는 말하고 있습니다. 하지만 궤의 크기가 넉넉히 계산해서 가로 75, 세로 125, 높이 75 (cm) 정도인 것으로 보았을 때, 궤 안에 지팡이가 들어가기란 쉽지는 않을 듯 합니다. 그렇다 하더라도 언약궤, 법궤를 생각하면서 세가지 물건을 떠올리는 것은 역시 십계명이라는 하나님의 말씀과 만나로 상징되는 살림과 생명 그리고 아론의 지팡이로 나타내지는 하나님의 권위와 택함을 표현하고자 했음은 쉽게 알 수 있습니다.
"순금으로 속죄소를 만들었으니 ... 그룹들이 그 날개를 높이 펴서 그 날개로 속죄소를 덮었으며 그 얼굴은 서로 대하여 속죄소를 향하였더라" 모든 것은 하나님께서 명령하신 대로 만든 것이었습니다. 회막과 그 안에 있는 성막 그리고 성막을 가로막은 안쪽에 지성소, 지성소의 가운데 있는 법궤 그리고 그 법궤 위에 놓여진 속죄소.(속죄판, the mercy seat)
속죄소는 두 개의 그룹1)이 대략 가로 75, 세로 125 (cm)의 판 양 끝에서 서로의 날개를 활짝 펴 잇대고 마주 서있는 모습으로 만들어졌습니다. 이 속죄소는 언약궤 위에 놓여지는 것이었으며 하나님은 모세에게 "속죄소 위에 있는 두 그룹 사이에서 내가 이스라엘 자손을 위하여 네게 명령할 모든 일을 네게 이르리라"고 말씀하시면서 그 두 그룹 사이에서 모세를 만나겠다고 하십니다. 이 모습은 마치 왕이 옥좌에 앉아있고 그 왕이 앉은 옥좌의 좌우 편에 날 선 창을 들고 서있는 장수들이 지키고 있는 모습 또는 왕의 좌우편에 커다란 부채를 들고 시녀들이 서있는 모습을 연상케 하는 것입니다2) . 하지만 왕의 자리와 확실하게 구분되는 것은 속죄소, 두 그룹들의 날개아래에서는 왕이 앉을 자리 즉 하나님이 앉을 자리 또는 하나님으로 대신할 형상이 없다는 것입니다. 그 말은 속죄소에서는 하나님의 자리를 세워두는 대신 빈 공간을 그대로 남겨 두었다는 것입니다.
하나님의 자리를 완전히 빈 공간으로 만들어 놓은 모습은 우리들에게 전혀 다른 두 가지 중 하나를 선택하도록 하는 것입니다. 그 첫째는 완전히 빈 공간인 하나님의 자리를 내가 원하는 하나님의 모습으로 채워 넣는 것이며, 그 둘째는 완전히 빈 공간이 하나님의 자리를 하나님께서 채우시도록 나를 비우고 기다리는 것입니다.
이스라엘 백성들이 광야에서 성막을 만들어 가듯, 우리의 믿음도 만들어져 가는 것입니다. 하지만 무엇에 따라 만들어져야 하는가 하는 결정으로 인해 하나님께서 보여주신 방법에 따라 지어지는 하나님의 성막이 될 것인지 아니면 사람의 생각과 이익 그리고 편리에 의해 세워지게 되는 사람의 천막이 될 것인지가 판가름 나게 되는 것입니다.
광야 길의 마지막 여정에서 이제는 우리가 무엇을 세울 것인지를 결정해야 할 때가 되었습니다. 완전히 빈 공간인 광야 위에 하나님의 성막을 세울 것인지 아니면 사람의 천막을 세울 것인지...
1) 천사를 의미합니다. 하지만 오늘 흔히 그림으로 그려지는 하늘하늘 거리는 하얀 옷의 앙증맞은 하얀 날개를 등뒤에 붙인 그런 모습의 천사가 아니라 독수리 날개 치듯이 활짝 펼친 날개를 가진 하나님의 사자로서 천사를 말하는 것입니다. 물론 다분히 이집트나 근동 지방으로부터 문화적 영향을 받은 것을 부정할 수는 없으며 전투적 이미지를 가진 용사로서의 천사로서 또한 이해될 수 있습니다. 2) 왕좌의 위를 덮고 있는 봉황이라든가 용의 문양들은 왕이 봉황이나 용으로 상징되는 그 무엇으로부터 보호를 받으며 그 보호아래서 정사를 다스리고 백성들을 만나며 왕의 칙령을 내린다는 의미를 가지고 있는 것입니다. 속죄소의 구조 역시 그런 왕의 권위를 상징하는 형상에 영향을 받았다고 여겨집니다. |