27- 3/11/2005 출애굽기 27:1-21
제단은 널판으로 속이 비게 만들되
제단의 모양은 극히 간단한 형태로서 불을 피워 아래에 넣고 그 위에 석쇠를 걸고 석쇠 위에 제물을 놓아 태울 수 있도록 만든 장치입니다.
"길이가 다섯 규빗, 너비가 다섯 규빗의 제단을 만들되 네모 반 듯하게 하며 높이는 삼 규빗으로 하고" 규빗을 미터로 환산한 계산에 따르면 제단의 크기는 최소 가로 세로 2미터에서 최대 가로 세로 2.5 미터가 됩니다.1) 이렇게 볼 때, 제단의 크기는 적은 것이 아니어서 운반하기 위해 많은 노력이 필요했을 것임을 알 수 있으며 동시에 커다란 짐승의 일부라 하더라도 한번에 번제로 드릴 수 있을 만큼의 크기임을 알 수 있습니다.
이 제단의 기본적인 개념은 번제로서 제사를 드리기 위해 제물을 태운다는 것입니다. 그렇게 함으로 해서 제물을 완전히 하나님께 드린다는 의미인 것입니다. 하지만 제사를 드리고 남은 제물을 제사장의 몫으로 돌리게 되면서 제물 전체를 태우는 것이 아니라 일부만을 태우는 방식으로 바뀌게 되고 심지어는 번제가 아니라 아예 제물을 삶는 방법까지도 채택하게 됩니다.
십일조의 개념은 하나님께서 주신 것으로 인하여 발생한 소득의 십분의 일을 내가 아닌 남을 위해 사용한다는 것이며 그 대표적인 대상이 소득을 발생 시킬 수 있는 어떤 자본도 부여 받지 못한 레위 지파이며 또한 과부나 고아, 나그네들을 위하여서도 십일조를 사용해야 함을 명기하고 있습니다. 하지만 이 십일조의 개념을 십분의 일이 하나님의 것이라는 것으로 적용하다보면 자칫 십분의 일만이 하나님의 것이며 나머지 십분의 구는 사람의 것이 되어버리고 마는 오류에 빠지게 됩니다.
하나님께 드리는 번제의 경우도 십분의 일만이 하나님께 드려져야 하는 것이고 나머지 십분의 구는 사람을 위한 것이라고 생각하게 된다면 제물의 십분의 일이 탈 때까지 제물을 불 위에 올려 놓고 십분의 일이 타고 나면 나머지 십분의 구는 사람을 위한 것이라고 사람이 취하게 되는 것입니다. 하지만 제물의 십분의 일을 태운다는 말은 결국 하나님께 드리기 위한 태움이 아니라 나머지 십분의 구가 잘 익혀지게 하기 위한 태움 일 뿐인 것입니다.
번제를 위한 제단은 번제물이 하나도 남김없이 태워지게 하기 위한 장치이며 이 태움의 의미는 십분의 일을 태우는 것이 아니라 제물의 십분의 십, 전체를 완전히 태우기 위한 것이었습니다.
"회막 안 증게궤 앞 휘장 밖에서 저녁부터 아침까지 항상 여호와 앞에 그 등불을 보살피게 하라" 불에 대한 성전에서의 개념이 성전 안에서 항상 거룩하게 보관하고 비추이게 하는 것이라고 한다면 교회에서의 불에 대한 개념은 그 불을 들고 세상으로 나가는 것이 되어야 한다.
하나님께 드리는 것은 완전히 드려져야 하는 것이며 이 완전히 드림을 위한 태움은 바로 교회에서 전해짐 불에 의한 것이 되어야 합니다.
1) 규빗의 기본은 팔꿈치에서 가운데 손가락까지의 길이라고 합니다. 해서 미터법으로 44.4cm 라고 계산을 하지만 성전을 짓는 양식을 설명하는 부분에서 나타난 경우를 보면 52cm 또는 54cm로 계산되기도 합니다. |