14- 2/24/2005 출애굽기 14:1-31
낮에는 구름기둥, 밤에는 불기둥
하늘을 가로질러 달리는 구름도, 조약돌을 굴리는 시냇물도, 나뭇잎을 흔드는 바람도. 출렁이는 파도도. 모두가 제각기 의미를 가지고 있습니다.
하물며 사람이 살아간다는 것에, 그리고 하나님과 함께 광야 길을 걸어간다는 것에 어떻게 의미가 없을 수 있습니까.
"후일에 네 아들이 네게 묻기를 이것이 어찌 됨이냐 하거든..." '묻지마 관광'이라는 것이 있답니다. 제 정신이 아닙니다. '묻지마 신앙'이라는 것이 있습니다. 그것 역시 제 정신이 아닌 것입니다. 하나님은 단 한번도 '묻지마 신앙'을 강요하신 적이 없습니다. 다만 교회 지도자들과 가르치는 이들이 '묻지마 신앙'을 가르쳤고 그 '묻지마 신앙'을 사용해서 교인들의 자유를 빼앗았습니다. 더욱 안타까운 것은 교인들 스스로가 자신의 자유가 강탈 당했다는 사실을 인식하지 못한다는 것입니다.
신앙은 '왜'라고 질문해야 하는 것입니다. 매 순간, 살아 숨쉬는 매 순간 '왜'냐고 질문하는 삶 속에서 하나님의 음성을 들어야 하는 것이며 그 '왜'라는 질문에 대한 대답을 우리가 찾아가는 것이 신앙입니다. 이것이 신앙의 의미입니다.
"이 백성이 전쟁을 하게 되면 마음을 돌이켜 애굽으로 돌아 갈까 하셨음이라" 하나님은 애굽에서 탈출한 이스라엘 백성들을 블레셋 길로 인도하지 않고 오히려 더 먼 홍해 길로 데리고 가십니다. 먼길을 돌아가게 하시는 하나님의 관심은 블레셋 사람들을 방해하지 않기 위함이나 애굽 사람들의 편리를 생각 해서도 아닙니다. 오직 이스라엘에게 있어서 애굽을 탈출하자마자 전쟁을 치루게 되면 그것이 두렵고 힘들어 다시 애굽으로 돌아 갈까 걱정했기 때문입니다.
부모의 관심은 자기 자녀에게 있습니다. 공공장소에서 다른 이들을 무시한 채 소란을 피우는 내 아이에게 야단을 치며 주의를 줘야 하는 것은 주변에 있는 다른 사람들의 편이를 도모하기 위함이 아니라 내 아이에게 옳고 그른 것을 가르치기 위함 입니다. 하나님의 야단 치심의 의미는 바로 나에게 있는 것입니다.
"하나님이 반드시 너희를 찾아 오시리니" 요셉은 자신의 유골을 이집트 땅에 묻으며 하나님이 반드시 찾아오시리니 그 때 내 유골을 여기서 가지고 가라고 했습니다.
믿음은 사람으로 하여금 살아있게 하는 동력입니다. 사 백 삼십 년 동안 요셉을 살아있게 한 것은 하나님이 반드시 찾아 오시리라는 믿음이었습니다.
"낮에는 구름기둥, 밤에는 불기둥이 백성 앞에서 떠나지 아니하니라" 사람은 혼자 인생의 광야 길을 가지 못합니다. 또한 하나님은 사람을 삶의 광야 길에 혼자 내 버려 두지 않으십니다. 하지만 사람이 도심의 한 가운데 갇혀있을 때는 높은 건물과 화려한 네온에 가려져 구름기둥과 불기둥을 보지 못합니다.
광야로 가는 길, 구름기둥을 가린 도심의 건물과 불기둥을 덮어 버린 네온을 벗어 버리는 것, 이것이 우리가 광야 길로 나가야 하는 의미인 것입니다. |