11- 2/21/2005 출애굽기 11:1-12:28
너희 자녀가 묻기를 이 예식이 무슨 뜻이냐 하거든
"내가 이제 한가지 재앙을 바로와 애굽에 내린 후에야" 하나님 앞에서 행하는 바로의 모습을 보면 마치 언덕 위로 공을 굴려 올리는 것과 같다는 생각을 하게 합니다. 공을 굴려 올려놓고 나서 돌아서면 다시 굴러 내려오고, 또 굴려 놀려놓고 나면 다시 또 굴러 내려오고... 공이 굴러 내려오지 않게 하기 위해서는 한번에 끝까지 굴려 올리든지 아니면 공이 굴러 내려오지 못하도록 해야 할 것입니다.
하지만 끝이라는 조건에 해당되지 않는 인생의 광야 길에서 공이 굴러 내려오지 않게 하는 오직 한가지 방법은 공이 구르지 못하도록 공의 형태를 바꿔 버리는 것입니다. 하나님은 이 극단의 방법을 택하십니다.
"그 어린양에 대하여 식구가 너무 적으면 그 집의 이웃과 함께 사람 수를 따라서 ..." 광야에서의 삶은 공동체로서의 삶입니다. 나 혼자 사는 것이 아니라 이웃과 함께 살아야 합니다. 모래바람을 막아 줄 수 있는 쌓아 올린 성벽도 없고, 내리 쬐는 햇빛을 가려 줄 지붕도 없습니다. 오직 사람만이 있는 곳이 광야입니다.
사람이 사람에게 성벽이 되어주고, 사람이 사람에게 지붕이 되어주며, 사람이 사람에게 마실 물과 먹을 양식이 그리고 서로의 몸을 녹일 온기가 되어주는 곳 그곳이 광야입니다. 내 음식과 네 음식이 따로 없고, 내 주머니와 네 주머니가 따로 없는 곳, 그곳이 광야입니다. 유월절 어린 양은 나와 너 사이의 담을 무너뜨리는 광야로 길로 가는 생존방식입니다.
"내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니" 유월절은 하나님의 재앙이 '어린양의 피'를 문 설주에 바른 집을 그냥 넘어간다는 것에서 유래합니다. 그것은 '어린양의 피'라는 표식이 하나님의 재앙으로부터 보호 받는 안전지대를 나타내는 것이라는 말입니다. 이것은 누구에게나 공개된 표식이며 초대된 안전지대이지만 이집트 사람들은 이 안전지대에 들어 오지 않음으로 하여 죽임을 당합니다.
하지만 '예수의 피'는 안전지대를 만드는 것이 아니라 안전지대와 위험지대의 구분을 없애는 것이었습니다. 그러므로 오늘 우리에게 있어서는 더 이상 안전지대란 없습니다. 그 말은 더 이상 위험지대도 없는 것입니다. 다만 사람들의 어리석음이 아직도 안전지대와 위험지대를 가르고 있는 것뿐입니다.
"이후에 너희의 자녀가 묻기를 이 예식이 무슨 뜻이냐 하거든 너희는 이르기를 이는 여호와의 유월절 제사라 여호와께서 애굽 사람에게 재앙을 내리실 때에 애굽에 있는 이스라엘 자손의 집을 넘으사 우리의 집을 구원하셨느니라 하라" 이 후에 여러분들의 자녀가 묻기를 왜 이곳으로 왔으며, 왜 그 집에 살았으며, 왜 그 곳에서 일했으며, 왜 그 사람을 만났으며, 왜 내게 그렇게 했으며, 왜 새벽에 일어나 기도를 했으며, 왜 광야 길로 떠났느냐고 묻거든 ....
무어라 대답하시겠습니까? |