3- 2/11/2005 출애굽기 3:1-22
모세야, 모세야
출애굽기 3장의 이야기는 불 붙은 떨기나무 가운데서 모세에게 들려지는 하나님의 음성을 보여주고 있습니다. 이 사건은 하나님이 모세의 이름을 부르심으로 하여 모세로 하여금 모세가 되게 하는 과정을 나타내고 있습니다.
"모세야, 모세야" 나무는 나무라는 이름을 가지고 있으며 구름은 구름이라는 이름을, 바다는 바다라는 이름을 가지고 있듯이 사람은 사람이라는 이름과 또한 그 각자의 이름을 가지고 있습니다. 나무라는 이름이 불려지는 곳에서 나무가 연상되고, 구름이라고 불려 지는 곳에서 구름이 연상되듯이 사람은 그 이름이 불려지는 곳에서 그 이름을 가진 사람을 생각하게 됩니다. 하지만 나무나 바다가 그 이름에 따르는 연상을 바꿀 수 없는다는 것에 반해 사람은 자기 이름에 따르는 연상을 바꿀 수 있습니다. 그것은 사람은 사물들과 달리 주어진 이름 외에 만들어진 이름을 가질 수 있는 자유와 책임을 가지고 있기 때문입니다.
'물에서 건져내었다'라는 모세의 이름은 모세의 의지와 관계없이 이집트 공주에 의해 주어진 이름일 뿐이었습니다. 하지만 지금 우리가 모세라는 이름을 부를 때 떠오르는 모세의 모습은 모세의 삶을 통해 만들어진 이름인 것입니다.
인도의 마더 데레사, 필리핀의 이멜다, 고려의 정몽주, 독일의 아돌프 히틀러, 한국의 박정희 등의 이름이 불려 질 때 떠오르는 연상은 비록 최초에는 그들의 이름이 누군가에 의해 주어진 것이었다 할 지라도 이제는 그들의 삶을 통해 만들어진 이름이라는 것을 말해주고 있습니다.
"아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님" 아브라함을 아브라함으로 불려지게 만드신 하나님, 이삭과 야곱을 각각 그 이름으로 불려지게 만드신 하나님은 이제 모세로 하여금 그 주어진 이름 모세에서 만들어진 이름 모세로 바뀌어가게 만들고자 합니다. 그런 이유로 하나님은 아브라함, 이삭 그리고 야곱의 이름들을 하나씩 짚어 부르며 모세를 부르고 계시는 것입니다. "내가 그들이 그들의 이름으로 불려 지게 만든 하나님이다."
"이는 나의 영원한 이름이요 대대로 기억할 나의 칭호니라." 우리가 가지고 있는 이름은 그 이름이 불려 질 때만이 그 사물이나 사람의 호칭으로 인정받게 되는 것이며 아무도 그 이름을 부르지 않는다면 그것은 무용한 것이 되고 맙니다. 하나님은 자신의 이름을 우리에게 가르쳐 주십니다. 그러므로 우리는 하나님의 이름이 유용한 것이 되게 하기 위해 그 이름으로 하나님을 불러야 합니다.
우리 모두는 내 의지와 상관없이 주어진 이름과 함께 내 의지에 의해 만들어지는 이름도 가지고 있습니다. '어머니'라고 부르는 아이들의 가슴에서 피어나는 어머니에 대한 연상이 어머니에 의해 만들어진 이름이듯이 우리 각자의 이름이 불려지는 곳에서 만들어지는 연상은 우리 각자에 의해 만들어지는 것입니다.
광야로 가는 길에서 하나님은 우리가 만들고 있는 그 이름으로 우리를 부르고 계십니다. |