4/2/2004 전도서 10:8-11
뱀을 부리지 못하고 뱀에 물리면...
"함정을 파는 자는 거기에 빠질 것이요, 담을 허는 자는 뱀에게 물리리라." 모세의 율법은 '눈에는 눈, 이에는 이'(주1)라고 합니다. 그 말은 피해를 당한 것을 같은 것으로 되돌려 준다는 것입니다. 사람이 할 수 있는 적극적 안전한 장치입니다. '남의 눈에 피눈물을 흘리게 한 자는 자기 눈에서도 피눈물을 흘릴 때가 온다' 한국인 정서에 걸 맞는 한의 호소입니다. '담에 구멍을 뚫는 자는 뱀에게 물린다.' 하나님께 의지하고자 하는 전도자의 소극적 위협입니다.
"돌을 떠내는(채석) 자는 돌에 다칠 수 있고, 나무를 패는 자는 나무에 다칠 수 있다." 언제든 발생할 가능성이 있는 위험에 대처하라는 유대인의 경고입니다. 자동차를 운전할 때는 '운전 안전 수칙'을 지켜야 하듯이 인생을 살아갈 때는 '삶 안전수칙'(주2)을 지키라는 말입니다.
"뱀을 부리지도 못하고 뱀에 물리면, 뱀을 부리는 그 사람은 쓸 데가 없다." 집안에 뱀이 들어 왔습니다. 뱀을 잡아내려고 땅꾼을 불렀습니다. 그런데 땅꾼이 뱀을 잡기는커녕 오히려 뱀에게 물렸습니다. 그러면 땅꾼은 쓸모가 없어집니다.
세상 사람들은 누구나 다 각각 오늘할 일을 가지고 있습니다. 그리고 그 일을 위해 주인으로부터 삯을 받은 삯꾼들입니다. 빵 만드는 사람은 맛있는 빵을 만들라는 삯꾼입니다. 세탁하는 사람은 깨끗이 세탁하라는 삯꾼입니다. 가르치는 사람은 맞게 가르치라는 삯꾼입니다. 목사는 하나님 뜻을 전하라는 삯꾼입니다. 의사는 병든 자를 돌보라는 삯꾼입니다. 부모는 잘 양육하라는 삯꾼입니다. 학생은 공부하라는 삯꾼입니다. 미움을 버리라는 삯꾼, 사랑하라는 삯꾼, ..... 그리고 우리 모두는 주인으로부터 이미 그 삯으로 생명을 받은 삯꾼들입니다.
삯 받은 만큼만이라도 하며 살아야 하겠습니다. 뱀을 잡지 못하는 땅꾼은 더 이상 필요치 않습니다.
(주1) 모세의 율법을 잔인한 '동해보복법' 同害報復法 이라고 해석한다. 그러나 이는 잘못된 해석이며 이 율법은 약자를 보호하기 위한 것이다. 예를 들어 주인이 고용인의 눈 하나를 잃게 했다면 상대적 약자인 고용인은 정당한 보상을 받을 수 있는 힘이 없다. 그러나 고용인이 주인의 눈 하나를 잃게 했다면 상대적 강자인 주인은 고용인의 눈 하나 뿐 아니라 목숨까지도 빼앗을 수 있는 힘이 있다. 모세의 율법은 약자와 강자 사이의 동등한 권리를 보장하기 위한 목적을 가지고 있다. 특히 봉건사회 안에서 강자에 의한 약자의 피해를 막아주기 위한 조치인 것이다. 그러므로 이 율법은 '눈 하나에는 눈 하나만, 이 하나에는 이 하나만' 이라고 이해되어야 한다. (주2) 누구나 각자 가지고 있는 삶의 안전수칙 - 그것의 옳고 그름은 하나님이 판단하신다. |