성령이 주신 것

성령께서 주신 말

한 20여년 전 전도사시절 중,고등학교 학생들을 데리고 기도원으로 여름 수련회를 갔던 적이 있었습니다.

기도원문화에 대해, 특히 청소년들에 대한 재래적 한국 기도원 문화에 대해 부적응 증후군을 가지고 있었던 터라 맘에 내키지는 않았지만 말단 새끼 전도사주제에 이렇다 저렇다 할 것도 없이 위에서 시키는 대로 아이들을 데리고 청소년 여름 대각성(?) 심령 부흥회(?)를 한다는 기도원에 가게 되었습니다.

특별히 그 기도원은 성령의 능력으로 입신(어떤 사람들은 성령의 능력으로 얻어지는 무아경이라고도 하고 어떤 사람은 간단히 자빠뜨림이라고도 하는)을 시키는 것으로 유명한 부흥사를 데려다가 여름 내내 집회를 하고 있었습니다.

대체적으로 여름 부흥회라는 것이 월요일에 시작하면 목요일경에 끝나게 되고 마지막 날쯤에 가서 안수나 성령 세례, 입신 같은 것을 하게 되는데 그 부흥사는 어찌나 성령(?)이 넘쳤던지 부흥회 시작하고 다음날 저녁부터 입신을 시키겠다고 두 손을 펼쳐 들고 "불 받아라!"를 외쳐댔었고 그렇게 하면 그 부흥사의 손길이 향하는 쪽에 있는 아이들은 말 그대로 성령의 불을 받아 다 뒤로 자빠지는 것이었습니다. 마치 운동장에서 응원을 할 때 파도 놀이를 하는 것처럼 말입니다.

스승 만한 제자가 없다고 하던가요,
문제가 생겼습니다. 그것은 다른 교회에서 온 학생들은 강사의 손길에 따라 일사불란하게 잘도 넘어져 주는데 내가 데리고 간 아이들은 전혀 반응을 보이지 않았고 부흥사가 "불 받아라!" 하고 온 몸을 내쳐도 눈만 멀뚱멀뚱 처다 보고 있었던 것입니다.
게다가 한 수 더 떠서 내 지극히 사랑하는 중학교 2학년짜리 두 남자아이는 부흥사가 손을 들어서 그 아이들이 있는 쪽으로 내리 치면 부흥사를 빤히 처다 보고 있다가 몸을 요리 조리 움직이며 싹싹 피하는 것이었습니다.

마치 누군가 돌을 던지면 그 돌을 피하기 위해 몸을 움직이듯이 말입니다. 그리고는 집회가 끝나고 나면 자기들끼리 '야, 나는 세대 맞았는데도 안 죽었다.' , '나한테는 네 대 쐈는데 세대 피하고 한 대밖에 안 맞았다.' 하고 자랑을 하는 것이었습니다.
그것도 맨 앞줄에 앉아서 말입니다.

집회가 끝나고 난 후에 부흥사가 나를 조용히 부르더니 내일부터는 아이들을 앞 자리에 앉히지 말고 저 뒷자리로 옮기라고 하더군요. 하긴 맨 앞줄에 앉아 싹싹 피하고 있는 아이들을 행해 "불 받아라!"할 맛이 안 나기도 했을 것입니다.

대부분 교회는 성령을 불이라고 표현합니다.
그래서 찬송가도 "불길 같은 성신이여...."라고 합니다. (원제목은 'Come, Thou Burning Spirit')
물론 성령을 불이라고 칭하는 것의 근거는 사도행전 2장에서 찾습니다.
하지만 우리가 사도행전 2장에서 제자들에게 성령이 임하는 사건을 묘사한 부분을 잘 살펴본다면 우리들이 지금껏 잘못된 해석으로 인하여 성령에 대한 오해를 하고 있었다는 것을 알게 됩니다.

사도행전 2장 3절에서
원어를 보시면 "diamerizomenai glwssai wsei; purov", 라고 하여 불길 같이 갈라진 '혀'라고 되어있습니다.

그 말은 오순절 사건에서 제자들이 받은 것은 '불'이 아니라 '혀 - glwssa - tongue'였다는 것을 알려주고 있으며 이 '혀 - glwssa - tongue'라는 단어는 이어지는 사도행전 2장 4절을 통해서 신체의 일부로서의 '혀'가 아니라 '언어' , '말'이라는 의미로 사용되었다는 것을 알 수 있습니다.

이렇게 볼 때 성령강림 사건은 오순절에 제자들이 어느 집에 모여 앉아 있던 중,
갑자기 강한 바람이 부는 것과 같은 소리가 나면서 무엇인지 알 수 없는 신비한 현상이 제자들에게 닥치게 되었고, 그 신비한 현상으로 인하여 제자들은 지금까지 자신들이 한번도 말해 보지 못했던 다른 나라 말을 유창하게 되었으며, 그 유창한 외국어로 예수 그리스도에 관한 일을 당시 그곳에 모여있었던 다른 나라에서 온 유대인들에게 그들이 알아들을 수 있는 외국어로 전하게 되었다는 것입니다.

결국 성령강림사건을 통해서 제자들이 받은 것은 다른 나라 사람들과 소통할 수 있는 그들의 언어였던 것이며 이는 추상적인 '불'이 아니라 실질적 '말', 그들이 알아들을 수 있는 '말'이었던 것입니다.

Bible Society의 자료에 의하면 현재까지 성경이 번역된 언어가 일천육백여개에 달한다고 하니 우리가 사는 세상에는 참 많은 다른 언어들이 있다는 것을 실감하게 합니다. 하지만 주변을 둘러보면 정작 사람과 사람간에 의사가 통하지 않는 것이 단순히 언어의 다름이 아닌 것을 보게 됩니다.
같은 언어, 같은 단어를 사용하면서도 말하는 사람이나 듣는 사람이 상대방을 전혀 생각하지 않음으로 해서 서로 알아듣지 못하는 것입니다.

우리 속담에 과부 사정 홀 애비가 안다고 합니다.
그 말은 과부가 하는 말은 사정이 같은 홀 애비가 알아들을 수 있다는 것일겝니다.
마찬가지로
어린이에게는 어린이가 알아들을 수 있는 말이 있고,
어른에게는 어른이 알아들을 수 있는 말이 있듯이,
가슴에 상처를 입은 자에게는 가슴의 상처를 입은 자가 알아들을 수 있는,
눈물을 흘리는 자에게는 눈물을 흘리는 자가 알아들을 수 있는,
배고픈 자에게는 배고픈 자가 알아들을 수 있는 말이 있는 것입니다.

그럼에도 불구하고
가난한 자에게 부자의 말을,
병든 자에게 건강한 자의 말을,
낙심한 자에게 자기 자랑에 찬 말을 할 때 그들은 결코 서로 알아들을 수 없게 되고 맙니다.

하나님의 영이 우리에게 주신 것은 생각과 마음을 통하게 할 수 있는 언어인 것입니다.
슬픈 사람이 알아들을 수 있는 위로의 말,
낙심한 사람이 알아들을 수 있는 격려의 말,
병든 사람이 알아들을 수 있는 치료의 말,
배고픈 사람, 목마른 사람, 옥에 갇힌 사람이 알아들을 수 있는 그들의 말을 주신 것입니다.

그러므로 하나님의 영을 받은 사람이라면 이제는 상대방이 알아들을 수 있는 말을 해야 하는 것입니다.

성령강림주일이 되면 나는 혹시나 성령께서 내게 영어를 잘 할 수 있는 능력을 갑자기 부어 주시지는 않을까 하는 어리석은 생각을 해 봅니다. 하지만 어차피 못하는 영어에 고민하기보다는 나를 스치고 지나 가는 어떤 사람에게라도 다 잘 알아들을 수 있는 말을 할 수 있게 해 달라고 기도합니다.

20여년 전 그 부흥사가 "불 받아라!"라고 외치기보다 "말 받아라!"하고 외쳤었다면, 그래도 아이들이 요리 조리 몸을 피했을까 하는 생각을 해 봅니다.

어 부 생 각